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「皇家最佳网址」大学生调研③|一个畲族乡如何化解民族乡没有民族特色的尴尬

时间:2020-01-09 15:06:54

「皇家最佳网址」大学生调研③|一个畲族乡如何化解民族乡没有民族特色的尴尬

皇家最佳网址,[编者注]

今年暑假,安徽师范大学新闻与传播学院成立了安徽“荣昌”综合发展调查与采访小组。他们以安徽省宁国市云台畲族乡为研究对象,对基于江浙沪市场发展乡村旅游并进一步融入“长三角一体化”的实践进行了半个月的长期实地考察,形成了一批特色。该团队获得了《南方之窗》杂志2019年中国前30名研究团队的称号。

《澎湃新闻》核实并编辑了这组文字,以娱乐读者。今天的议题是这组研究报告的第三篇文章(本文略作删节)。

79岁的兰开友知道生命是有长度的,尤其是在医生告诉他患有轻微脑梗塞之后。但他心目中的“梗”是关于畲族民歌的。

兰开友在家唱畲族民歌朱长笑

十几岁时,兰开友在山坡上的田野和竹林里学习畲族歌曲。1964年从惠州师范学校毕业后,他开始了近40年的教育。1992年云台畲族乡成立后,他擅长音乐,承担了畲族歌曲的教学和创作任务。教育和继承是兰开友半辈子的工作。现在,作为省级非物质文化遗产项目“云台畲族民歌”的代表性传承人,这件事让他有些不知所措。

“我想带走我的孙子,但他不想。他曾经被送到合肥的一所音乐学院学习一年半,然后跑了回来。这怎么会发生?”谈到畲族歌曲的未来,兰开友深深叹了口气。事实上,兰开友已经有三个弟子了。然而,由于工作繁忙,学习时间有限,他仍处于“只会唱一点,远远达不到标准”的阶段。

无民族特色的民族乡

兰开友的云台畲族乡是安徽省唯一的畲族乡,隶属宣城市宁国市。全乡畲族人口1823人,分布在云台、钱球、白鹭、毛坦四个村。钱球村作为云台畲族人口最多的村庄,在民族特色的招牌下大力发展旅游业,其村委会已经开始关注民族文化传承问题。事实上,从2015年开始,云台畲族乡已经提出了建设畲族特色小城镇的规划。然而,虽然品牌已经建立,但建设还没有推进。独特的民族特色成为当地旅游业发展的短板。

钱球村入口处的畲族城镇标志已经建立多年了。潘志成

畲族民俗园推动了当地旅游业的发展,这是所有农家喜闻乐见的事实。然而,由于资金周转问题,畲族花园几乎无人问津。没有花园,畲族旅游就不能被放弃。无论是农家乐、农家乐协会还是地方政府,他们都希望振兴这里的畲族特色。

几乎荒废的畲族风情园。潘志成

“我们一直在为云台畲族乡的旅游业发展寻找出路。无论是扩大床位补贴计划,还是通过悬挂彩旗、补贴壁画、定制服装、统一建筑风格等方式展示民族特色。,我们都希望在这件事上做好工作,”云台乡党委副书记孙燕明非常坚定。

然而,这些努力似乎未能“取悦”游客,“没有民族特色”已成为游客对这个地方的最大印象。“我们一半的顾客告诉我,他们在这里看不到任何畲族的东西。”岳明农舍的主人坦率地说。

这种牵强的气氛有些尴尬,甚至被忽视了。不管是农民还是地方政府,尽管他们知道他们需要努力的方向和他们未来的生活会是什么样,结果仍然不明显。

她民族文化应该去哪里?

作为一名“非遗产”继承人,兰开友非常清楚自己应该做什么。教畲族歌曲,编民歌,讲畲族历史文化,参加“三·三”文化表演……兰开友把晚年与畲族文化联系在一起,但效果仍然不尽如人意。

兰开友不同意。他一封又一封地写信给他的家乡浙江,请那里的亲戚帮忙收集畲族民歌。来往的信件被一个接一个地复制。兰开友希望自己编的畲族民歌集能够批量印刷,让畲族歌曲有所传承。

然而,一部歌曲集的实力仍然很弱,在文化遗产面前有太多的客观因素对此无能为力。

“我们从浙江搬到这里。为了避免自然灾害和战争,她一直在迁徙。安徽是最后一站,留下的最少,除了《盘瓠之歌》。这(盘瓠王之歌)要求我们畲族无论走到哪里都要歌唱,并且要好好保存。”兰开友这样解释道。

除了移民的历史原因,云台畲族乡的人口结构也使得文化传承困难。“我们村的畲族住在汉族人口中,生活在分散的地方。她和汉住在一起。畲族的氛围不够,文化保存得也不够。”钱球村党支部成员蓝欣有些无奈。不仅如此,截至2011年,云台畲族人口为1823人,占总人口的29.8%。2018年,共有1,329名农民工,占城镇人口的21.8%。村子里没有畲族,更不用说年轻人了,这已经成为文化传承中的一个主要问题。

兰开友表示,虽然一些农家美食嗅到了畲族文化的商机,表达了他们学习畲族歌曲的愿望,但他们仍处于业务上升时期,没有人真的想停下来“镀金”。“没有文化,生意还不错,”民族文化处于尴尬的境地,没有人愿意接受它。

然而,随着“蓝凯朋友”年龄的增长,没有人知道畲族文化应该走向何方。兰桂华,住在兰开友家附近,是“红瓜酒”的代表继承人,今年76岁。她和丈夫斛艳生掌握了最原始、最纯粹的红酒酿造技术。然而,她不知道品牌,更不知道品牌的运作使这种传统工艺只停留在一个小作坊的水平。缺乏生产技术和不能长期储存也限制了生产。电动手推车在山上上下运送材料,这是他们最先进的工具。红曲米的生产没有后继者,这种“非遗产”的现状比畲族民歌更为严峻。

蓝桂华和丈夫胡颜楷介绍了红酵母酒的酿造技术。朱长笑

“直到当地旅游业的发展,我们才十分重视畲族文化的保护,但几乎没有了。”云台镇旅游主管蓝丽萍对此充满遗憾。云台畲族乡的文化保护和传承是在1992年民族乡成立后才进行的。少数民族城镇建立较晚,留给文化保护和传承的时间很少。

外来车牌的进出取代了山脊和山脉,直接导致畲族“非物质文化遗产”赖以生存和发展的环境发生根本性变化。对当地村民雷金花来说,除了在“三月三日”的节日表演中使用畲族的婚姻礼仪外,她没有继承的余地。“没有人想这样结婚。太麻烦了。现在他们都是用汽车来取的。”雷金花理解这种现象,不知道自己能做什么。

畲族的婚礼在“三月三日”举行。云台畲族乡政府制图

让旅游业成为“非物质文化遗产”的表达方式

对云台畲族乡来说,这里的旅游业不会太差,因为它的区位优势接近江苏、浙江和上海,还有青山绿水的天然禀赋。

然而,文化是地方发展的灵魂。如果没有文化核心,云台畲族乡如何才能阻止类似地区的突围和长期发展?或许一个具有畲族特色的小镇的标志可以在短期内获得经济上的成功,但是经过一段时间的“狂欢”之后呢?

像2016年投入巨资兴建的当地文化演艺厅一样,在浙江省静宁畲族自治县多次邀请人们演出后,它被忽视了。

云台乡老党委书记钟有根拿出云台畲族中央小学的课本《唱畲族歌曲》和《说畲族语言》,他的眼里充满了自豪。虽然云台镇退休后没有开始发展旅游业,但他也听说了一些目前旅游业发展的困难。当他看到这两个班在小学开设时,他非常满意:“如果年轻人学习,就有未来。”也许现在对畲族文化的研究还存在差距,但至少我们在这两本教科书中看到了努力和希望。

浙江、江苏一系列新的旅游模式为我国乡村旅游规划提供了参考和范例,因此我们将不时组织人员到浙江长兴等具有旅游特色的地方学习兰丽萍说了这话。除浙江长兴外,当地政府和农家乐协会还组织农家乐业主到浙江静宁、福建凤凰山等畲族旅游开发区学习。"我可以免费学习一些东西,当然我愿意去."郭芙农场的主人祝国富对此非常乐观。

静宁新闻网还详细描述了浙江畲族自治县在发展文化旅游方面所表现出的决心和创新。地方政府成功建成三个省级非遗产旅游景区和两个省级非遗产教学和传承基地。此外,还建立了畲族文化多媒体资源库,包括畲族婚礼和宗教祭祀等8大类音像资源。同时,结合全县实际情况,打造了静宁四季旅游节活动和表演活动,搭建了特色文化与旅游融合发展平台,让“非遗产”与旅游齐头并进。

畲族文化建设就像一粒种子,需要传承人、政府和市场来播种和开花。现在在云台畲族乡,这三股力量决心要拧成一条“绳子”。

镇区畲族文化站负责人余晓云对畲族文化的未来发展充满信心,他对未来规划了解很多:“我们主要从三个方面规划畲族文化旅游的未来发展。在基础设施上建设畲族文化中心、文化表演厅和文化展览馆;在这种情况下,除了现有的“3月3日”,还将有更多的节日,如元旦和国庆节,篝火晚会的气氛将得到加强。在市场宣传中打开“安徽畲族之窗”,出版畲族文化,特别是云台当地畲族文化的相关书籍……”

兰丽萍总结了云台畲族乡的旅游发展方向。利用传统文化培育现代化,使旅游业能够赶上“非物质文化遗产”的快车,实现旅游业与“非物质文化遗产”的共生发展,实现真正的“诗意与距离”。

兰开友去年又创作了一首歌曲《欢迎客人来到佘乡》。他认为更多的畲族村民会唱歌,更多的游客会来听下一个“3月3日”。

“我也不知道我会活哪一年。我不知道,我还得编,我不知道我要编多少首歌。”兰开友不停地触摸他的手稿。

作者:郭振丹照片:朱长笑和潘志成

指导:马兴宇

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